DARIEVA Tsypylma - KAHL Thede - TONCHEVA Svetoslava (eds.)


Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa




Tsypylma DARIEVA
teaches at Humboldt University of Berlin

Thede Kahl
is professor for South Slawic Studies at the Friedrich Schiller University Jena

Svetoslava TONCHEVA
is a senior assistant professor at the Institute of Ethnology and Folklore Studies of the Bulgarian Academy of Sciences




ISBN 978-3-7001-8099-9 Print Edition
ISBN 978-3-7001-8252-8 Online Edition

doi:10.1553/0x00373567

2017,  232 Seiten, 22,5x15cm, broschiert
€  65,--   

Unterschiedliche Konzepte und Praktiken von Sakralität in einem transregionalen Vergleich am Beispiel von Kaukasus und Südosteuropa sind Hauptthemen des vorliegenden Bandes. Beide Regionen zeichnen sich durch eine hochgradige ethnokonfessionelle Pluralität aus, die in der postsozialistischen Phase durch eine Re-Sakralisierung gekennzeichnet ist. Sakralisierung wird dabei von den Autoren als ein Zuschreibungs- und Inszenierungsprozess im Kontext der Mobilität verstanden, in dem heilige Orte und spirituelle Praktiken in pluriethnischen Gesellschaften moderne Kategorien und dynamische Begegnungsräume darstellen. Heidnische oder postmoderne Wallfahrten, christliches und islamisches Pilgerwesen, Transfer heiliger Reliquien, mobile und urbane Heiligenkulte und Sakralisierung von Landschaften durch Reisen bilden nach Forschungsergebnissen der Autoren wesentliche Ressourcen für die Konstruktion lokaler und regionaler Identitäten in Südosteuropa und im Kaukasus. Ohne Anspruch auf Vollständigkeit zu erheben, bieten diskursorientierte und ethnographische Beiträge Einblicke in die Phänomene der Sakralisierungsprozesse und zeigen, welchen Stellenwert eine sakral motivierte Mobilität innerhalb der postsozialistischen Gesellschaften Südosteuropas und des Kaukasus einnehmen kann und welche Akteure „groß-“ und „kleinformatige“ sakrale Räume in den „Durchgangszonen“ beeinflussen und mobilisieren. Trotz politischer Umbrüche scheinen „kleinformatige“ sakrale Räume eine gewisse Kontinuität zu erhalten. Das vorliegende Buch ist aus einer Ringvorlesung an der Friedrich-Schiller-Universität Jena (2014–2015) hervorgegangen und wurde durch Ergebnisse eines von der Volkswagen-Stiftung geförderten Forschungsprojekts (2013–2016) über die Transformation sakraler Räume im Kaukasus ergänzt.

Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
Austrian Academy of Sciences Press
A-1011 Wien, Dr. Ignaz Seipel-Platz 2
Tel. +43-1-515 81/DW 3420, Fax +43-1-515 81/DW 3400
https://verlag.oeaw.ac.at, e-mail: verlag@oeaw.ac.at

Different concepts and practices of sacrality seen in a transregional comparison, exemplified by the Caucasus and Southeast Europe, are the main topics of the book at hand. Both regions exhibit a strongly ethno-denominational plurality that has been characterized by a re-sacralization in the post-socialist period. Sacralization is considered by the authors to be a process of ascription and presentation in the context of mobility, where sacred places and spiritual practices in pluri-ethnic societies constitute modern categories and a dynamic meeting space. Pagan or postmodern pilgrimages, Christian and Islamic pilgrimage, the transfer of sacred relics, mobile and urban veneration of saints and the sacralization of landscape through traveling all form – according to the results of the authors’ research – essential resources for the construction of local and regional identities in Southeast Europe and the Caucasus. Raising no claims to completeness, these discourse-oriented and ethnographic contributions provide an insight into the phenomena of sacralization processes and show the significance that a sacrally motivated mobility can have within the post-socialist societies of Southeast Europe and the Caucasus, as well as which actors influence and mobilize ʻlarge-scaleʼ and ʻsmall-scaleʼ sacred spaces in these ʻtransit zonesʼ. Despite political upheavals, ʻsmall-scaleʼ sacred spaces seem to maintain a certain continuity. The present book has emerged from a lecture series at Friedrich Schiller University Jena (2014–2015) and has been complemented by the results of a research project (2013–2016) sponsored by the Volkswagen Foundation about the transformation of sacred spaces in the Caucasus.

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Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa


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Thema: sozialanthropologie
DARIEVA Tsypylma - KAHL Thede - TONCHEVA Svetoslava (eds.)


Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa





ISBN 978-3-7001-8099-9
Print Edition
ISBN 978-3-7001-8252-8
Online Edition
doi:10.1553/0x00373567

2017,  232 Seiten, 22,5x15cm, broschiert
€  65,--   


Tsypylma DARIEVA
teaches at Humboldt University of Berlin

Thede Kahl
is professor for South Slawic Studies at the Friedrich Schiller University Jena

Svetoslava TONCHEVA
is a senior assistant professor at the Institute of Ethnology and Folklore Studies of the Bulgarian Academy of Sciences

Nathalie Clayer
S.  125 - 142

Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften

Abstract:
From the beginning of the 20th century, the veneration of a sacred tomb of Abbas Ali – the mythical son of Ali and step-brother of Hasan and Hüseyin – on the top of Mount Tomor in Southern Albania has been controlled by the members of the Bektashi Order of dervishes. Based on field research as well as on written sources, I look at the pilgrimage as linked to human and historical contingencies, and as a ritual space allowing a multiplicity of perceptions and meanings, with individual and collective dimensions, mediatizing spatial and temporal practices. In the post-socialist context, the mobility that affects the Albanian society has an important impact on the pilgrimage: concerning the geographical and social origin of the pilgrims, the spatiality of the sacred place itself whose center of gravity is no longer the top of the Mountain, and the competing ideas of significance given to the place (sacred, Bektashi, national, but also regional and linked to the universe).

Keywords:  post-socialist mobility, Bektashi, Albania, sacred space, pilgrimage
  2018/01/17 09:17:14
Document Date:  2017/12/15 10:56:00
Object Identifier:  0xc1aa5576 0x00374c16
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Unterschiedliche Konzepte und Praktiken von Sakralität in einem transregionalen Vergleich am Beispiel von Kaukasus und Südosteuropa sind Hauptthemen des vorliegenden Bandes. Beide Regionen zeichnen sich durch eine hochgradige ethnokonfessionelle Pluralität aus, die in der postsozialistischen Phase durch eine Re-Sakralisierung gekennzeichnet ist. Sakralisierung wird dabei von den Autoren als ein Zuschreibungs- und Inszenierungsprozess im Kontext der Mobilität verstanden, in dem heilige Orte und spirituelle Praktiken in pluriethnischen Gesellschaften moderne Kategorien und dynamische Begegnungsräume darstellen. Heidnische oder postmoderne Wallfahrten, christliches und islamisches Pilgerwesen, Transfer heiliger Reliquien, mobile und urbane Heiligenkulte und Sakralisierung von Landschaften durch Reisen bilden nach Forschungsergebnissen der Autoren wesentliche Ressourcen für die Konstruktion lokaler und regionaler Identitäten in Südosteuropa und im Kaukasus. Ohne Anspruch auf Vollständigkeit zu erheben, bieten diskursorientierte und ethnographische Beiträge Einblicke in die Phänomene der Sakralisierungsprozesse und zeigen, welchen Stellenwert eine sakral motivierte Mobilität innerhalb der postsozialistischen Gesellschaften Südosteuropas und des Kaukasus einnehmen kann und welche Akteure „groß-“ und „kleinformatige“ sakrale Räume in den „Durchgangszonen“ beeinflussen und mobilisieren. Trotz politischer Umbrüche scheinen „kleinformatige“ sakrale Räume eine gewisse Kontinuität zu erhalten. Das vorliegende Buch ist aus einer Ringvorlesung an der Friedrich-Schiller-Universität Jena (2014–2015) hervorgegangen und wurde durch Ergebnisse eines von der Volkswagen-Stiftung geförderten Forschungsprojekts (2013–2016) über die Transformation sakraler Räume im Kaukasus ergänzt.

Different concepts and practices of sacrality seen in a transregional comparison, exemplified by the Caucasus and Southeast Europe, are the main topics of the book at hand. Both regions exhibit a strongly ethno-denominational plurality that has been characterized by a re-sacralization in the post-socialist period. Sacralization is considered by the authors to be a process of ascription and presentation in the context of mobility, where sacred places and spiritual practices in pluri-ethnic societies constitute modern categories and a dynamic meeting space. Pagan or postmodern pilgrimages, Christian and Islamic pilgrimage, the transfer of sacred relics, mobile and urban veneration of saints and the sacralization of landscape through traveling all form – according to the results of the authors’ research – essential resources for the construction of local and regional identities in Southeast Europe and the Caucasus. Raising no claims to completeness, these discourse-oriented and ethnographic contributions provide an insight into the phenomena of sacralization processes and show the significance that a sacrally motivated mobility can have within the post-socialist societies of Southeast Europe and the Caucasus, as well as which actors influence and mobilize ʻlarge-scaleʼ and ʻsmall-scaleʼ sacred spaces in these ʻtransit zonesʼ. Despite political upheavals, ʻsmall-scaleʼ sacred spaces seem to maintain a certain continuity. The present book has emerged from a lecture series at Friedrich Schiller University Jena (2014–2015) and has been complemented by the results of a research project (2013–2016) sponsored by the Volkswagen Foundation about the transformation of sacred spaces in the Caucasus.



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