Vom Zwang, zu entscheiden. neutralitas im Alexandrinischen Schisma (1159–1177)

Anna Eßer

doi:doi:10.1553/rhm63s233

Andreas Gottsmann (Hg.)

Römische Historische Mitteilungen 63/2021

ISSN 0080-3790
Print Edition
ISSN 1815-5839
Online Edition
ISBN 978-3-7001-8909-1
Print Edition
ISBN 978-3-7001-8956-5
Online Edition

doi:10.1553/rhm63
Römische Historische Mitteilungen 63
2021, 303 Seiten, 24x17cm, broschiert, deutsch/italienisch
€ 98,–

Die „Römischen Historischen Mitteilungen“ wurden von Leo Santifaller begründet und erschienen erstmals 1958. Sie werden derzeit von Andreas Gottsmann, Direktor des Historischen Instituts beim Österreichischen Kulturforum in Rom, herausgegeben.
Als Gastredakteur des 63. Bandes (2021) fungiert Martin Wagendorfer, Professor an der LMU München. Schwerpunkte sind die Beiträge eines im Herbst 2017 am ÖHI Rom in Zusammenarbeit mit der Universität Innsbruck veranstalteten Symposiums zum Ersten Romzug und zur Kaiserkrönung Friedrichs III. (1452). Die Beiträge in deutscher und italienischer Sprache stammen von C. Märtl, M. Wagendorfer, A. Hack, J. Schwarz, L. Madersbacher, A. Esposito, A. Modigliani und R. Pallotti. Abgerundet wird der Band von einem Aufsatz von A. Eßer (Aachen) zur neutralitas im Alexandrinischen Schisma (1159–1177) sowie von einer Studie von A. Steingress über diplomatische Berichte des Giorgio Brognolo (1482–1484).

Zu allen Beiträgen liegen Zusammenfassungen auf Englisch vor.

Bericht des Österreichischen Historischen Instituts in Rom

Anna Esposito, Roma alla metà del sec. XV. Qualche spunto dalla presenza a Roma dell’imperatore Federico III

Achim Hack, Trauung und Mailänder Krönung in Rom. Die Doppelzeremonie am 16. März 1452

Jörg Schwarz, Die Kaiserkrönung Friedrichs III. vom 19. März 1452 – ein Problemaufriss

Anna Modigliani, Federico III e Niccolò V

Claudia Märtl, Die Apostolische Kanzlei und der Romaufenthalt Friedrichs III.

Lukas Madersbacher, Der Kaiser mit der Tiara. Spiegelungen und Wandlungen des ersten Romzuges Friedrichs III. in der italienischen Kunst

Martin Wagendorfer, Maximilian I. oder Friedrich III.? Überlegungen zur sogenannten Heinrichstafel in Münster

Riccardo Pallotti, Federico III d’Asburgo tra Venezia e la Corte Estense (Gennaio – Maggio 1452)

Anna Eßer, Vom Zwang, zu entscheiden. neutralitas im Alexandrinischen Schisma (1159–1177)

Andreas Steingress, Dispacci di Giorgio Brognolo da Napoli a Mantova (1482–1484) con commento sulla politica orientale post otrantina di Ferrante d’Aragona

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Anna Eßer

Vom Zwang, zu entscheiden. neutralitas im Alexandrinischen Schisma (1159–1177) ()

S. 233 - 262
doi:10.1553/rhm63s233

Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften

doi:10.1553/rhm63s233

Abstract:
Papal schisms were moments of decision-making in which the whole of Christianity was called upon to choose one contender for the papacy over the other. The Tractatus de scismaticis, composed in Salzburg around 1165, discusses the different choices available to contemporaries during the Alexandrine schism (1159–1177). In his treatise the anonymous author attempts to examine the conflict on a conceptual level and make sense of the current organisational crisis; in his endeavours he comes across a previously unobserved phenomenon which he refers to as neutralitas. The Tractatus’ reference to the behavioural pattern is the first (and until the Late Middle Ages only) use of the term in the context of church politics. As yet both the term and the phenomenon it describes have received little attention from medievalists. The aim of the present paper is to closely investigate and define the concept in question and to discuss whether neutralitas was a valid course of action, equal to choosing one or the other (anti-)pope. First, taking into consideration the Tractatus as well as other treatises composed during the Alexandrine schism neutralitas is defined as a temporary state of indecision during a prolonged process of decisionmaking. Therefore, neutralitas has to be strictly distinguished from our modern understanding of neutrality. Secondly, the analysis of the phenomenon’s treatment within contemporary sources shows that neutralitas was perceived as a form of deviant behaviour. It was determined to be a disruptive factor on both a conceptual and an operational level, as the concept not only contradicted established patterns of thought but was also perceived as an obstacle in the process of resolving the schism. Ultimately, the present paper argues that neutralitas did not amount to a viable form of decision-making. Neutralitas was a mere act of evasion. Maintaining a ‘neutral’ stance was impossible during a (high medieval) papal schism.

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