• Österreichische Akademie der Wissenschaften - Stephan Moebius (Hrsg.)

Geistes-, sozial- und kulturwissenschaftlicher Anzeiger

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Stephan Moebius
ist Universitätsprofessor für Soziologische Theorie und Ideengeschichte an der Universität Graz

In welchem Verhältnis stehen die Bedingungen der Möglichkeit von Gesellschaft, soziales Handeln, soziale Ordnungsleistung und sozialer Wandel zu Naturprozessen? Seit ihrer Entstehung ringt die Soziologie mit der Frage, was „Natur“ und was „Gesellschaft“ ausmacht und ob beide Sphären als getrennt oder untrennbar zu denken sind. Die Diskussionen halten bis heute an. Verkompliziert wird jede Verhältnisbestimmung dadurch, dass nicht von vornherein ausgemacht ist, was überhaupt „Gesellschaft“ und was eigentlich „Natur“ sei. Gleichwohl war der Naturbezug für die Herausbildung und das Selbstverständnis der Soziologie prägend. Bereits Auguste Comte arbeitete mit den aus der Biologie stammenden Begriffen „Milieu“, „Organismus“ und „Leben“, um gesellschaftliche Prozesse zu beschreiben. Die Organismus-Metapher erwies sich dabei als ein nicht nur für die Soziologie, sondern auch für benachbarte Sozialwissenschaften wirkmächtiges Bild, mit dem Gesellschaft analog zu Naturprozessen begriffen und beschrieben wurde. Ähnlich verhielt es sich mit dem Konzept der „Evolution“, das durch die Rezeption Darwins prominent wurde, während vitalistische Ansätze die Lebenskraft im Sozialen betonten. Zugleich ist jeder Bezug zu „Natur“ immer schon sozio-kulturell vermittelt. Damit ergibt sich bis heute die Grundsatzfrage, ob die Soziologie eher den Kulturwissenschaften zuzurechnen oder an den Naturwissenschaften zu orientieren sei.

Das von Stephan Moebius herausgegebene Schwerpunktheft beleuchtet den historischen Wandel des Naturverständnisses und -verhältnisses in der Soziologie – von naturalistischen, materialistischen, vitalistischen, pragmatistischen, kultur-, wissens- und geosoziologischen Konzepten bis hin zu Ansätzen, die den Natur-Kultur-Dualismus zu überwinden suchen. Die ökologische Krise verleiht diesen Perspektiven neue Dringlichkeit, wenn sowohl die Handlungsmacht der Natur als auch der Raubbau an ihr in den Fokus rücken.

Mit Beiträgen von Stephan Moebius, Martin Hauff, Markus Schroer, Alexander Wierzock, Heike Delitz, Alexander Bogner und Paul Buntfuß.

Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
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Geistes-, sozial- und kulturwissenschaftlicher Anzeiger
ISSN 2413-5275
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ISSN 2413-5569
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ISBN 978-3-7001-5070-1
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ISBN 978-3-7001-5071-8
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Naturen und Kulturen. Zentralthema der vergleichenden Soziologie und Anthropologie in Frankreich

    Heike Delitz

Geistes-, sozial- und kulturwissenschaftlicher Anzeiger, 160. Jahrgang 2025, pp. 134-160, 2025/11/25

doi: 10.1553/anzeiger160-1s134

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Abstract

The text follows the French line of sociological thought on nature–culture and nature–soci-ety, which is likewise the line of thought of French cultural and social anthropology. Three stages are discussed: the work of Émile Durkheim and Marcel Mauss (around 1900), that of Claude Lévi-Strauss (in the 1950s and 1960s), and that of Philippe Descola (as well as Bru-no Latour) in the 1990s and 2000s. Each of these authors refers to the same non-European societies and to the respective earlier works. In following these works, successive transfor-mations of French sociological thought emerge. While Durkheim and Mauss understood the orders of nature as symbolic projections of the social order, Lévi-Strauss suggested thinking of the (totemic) classification of nature first and foremost as the symbolic means by which the social order is constituted. With Descola, this theoretical concept was developed further into a comparative or symmetrical anthropology: several worldwide concepts of nature and culture (and also of the person, the subject, and of society) were now compared, including those on which the discipline is, or was, based. In other words, the subject of nature–culture reveals the change in French social theory as one that was actually motivated by this pair of concepts. At the same time, the special feature of this French line of social thought becomes visible, which lies in the methodological and theoretical interest in non-European societies or in the inseparability of sociology and social and cultural anthropology.

Keywords: nature–culture; Émile Durkheim; Claude Lévi-Strauss; Philippe Descola